Majapahit and the Contemporary Kingdoms: Interactions and Views

Authors

  • Agus Aris Munandar Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Indonesia, Jakarta
DOI     10.30883/jba.v40i1.522

Keywords:

Nagarakrtagama, Nusantara, India, Cheng-ho, Chinese Chronicles, inscriptions, views

Abstract

This study discusses the interactions between Majapahit and other kingdoms from a contemporary time in Nusantara, Southeast Asia, India, and China and vice versa. The aim is to formulate the interaction between Majapahit and contemporary kingdoms and vice versa based on existing data. This is an ancient historical study that was conducted in three stages, namely: collecting data contained in written sources such as inscriptions, literary works, and Chinese Chronicles, and archaeological data. The second stage was a data analysis by linking data from written sources with other data, to look for elements that support each other, and always refer to the phenomenon of the study framework. The third stage included an interpretation to gain conclusions. According to the data analysis by examining Majapahit's contemporary regions and kingdoms, it turned out that the kingdom applied the basic concept of Tri Angga which refers to the macrocosm concept of Tri Loka. Majapahit's relationship with India is not as dynamic as that of China, instead, there is a view that India is religiously no longer a reference to Hinduism and Buddhism.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Budihardjo, E. (1991). Architectural Conservation in Bali. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.

Cribb, R. & Kahin, A. (2012). Kamus Sejarah Indonesia. Depok: Komunitas Bambu.

Djafar, H. (2012). Masa Majapahit Akhir: Girindrawarddhana & Masalahnya. Depok: Komunitas Bambu.

Groeneveldt, W.P. (2009). Nusantara dalam Catatan Tionghoa. Depok: Komunitas Bambu.

Hardjowardojo, P. (1965). Pararaton. Djakarta: Bhratara.

Ikram, Achadiati. (2019). Pengantar Penelitian Filologi. Jakarta: Masyarakat Pernaskahan Nusantara (Manassa).

Magetsari, N. (1979). Kamus Arkeologi Indonesia 2. Laporan Fakultas Sastra Universitas Indonesia untuk Proyek Penelitian Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Jakarta.

Munandar, A. A. (2005). Istana Dewa Pulau Dewata: Makna Puri Bali Abad ke-14—19. Depok: Komunitas Bambu.

Munandar, A. A. (2014). ”Panji dan para Kadeyan Mengembara dalam Kebudayaan Nusantara”, dalam Prosiding Seminar Tokoh Panji Indonesia: Panji dalam Berbagai Tradisi Nusantara, pp. 1-19. Jakarta: Direktorat Pembinaan Kesenian dan Perfilman, Ditjen Kebudayaan.

Mulyana, Slamet. (1979). Nagarakertagama dan Tafsir Sejarahnya. Jakarta: Bhratara.

Munoz, P. M. (2009). Kerajaan-kerajaan Awal Kepulauan Indonesia dan Semenanjung Malaysia: Perkembangan Sejarah dan Budaya Asia Tenggara (Jaman Pra Sejarah-Abad XVI). Yogyakarta: Mitra Abadi.

Nurhajarini, Dwi Ratna. (1999). Kajian Mitos dan Nilai Budaya dalam Tantu Panggelaran. Jakarta: Proyek Pengkajian dan Pembinaan Nilai-nilai Budaya, Direktorat Sejarah dan Nilai Tradisional, Ditjen Kebudayaan, Depdikbud.

Pigeaud, Th. G. Th. (1924). De Tantu Panggelaran: Een Oud-Javaansch Prozageschrift Uitgegeven, Vertald en Toegelicht. Disertasi, Rijksuniversiteit te Leiden. ‘s-Gravenhage: Nederlandsche Boeken Steendrukerij vh.H.L.Smits.

Pigeaud, Th. G. Th. (1960-1963). Java in The 14th Century A Study in Cultural History: The Nagara-kertagama By Rakawi Prapanca of Majapahit, 1365 AD. Volume I—V. The Hague: Martinus Nijhoff.

Poerbatjaraka, R. M. Ng. (1968). Tjeritera Pandji dalam Perbandingan. Translated by Zuber Usman and H.B. Jassin. Djakarta: PT.Gunung Agung.

Pudjiastuti, Titik. (2016). “Naskah Kuno Sebagai Sumber Kearifan Lokal dan Pengetahuan Budaya Indonesia: Solusi untuk Membaca dan Memamhami Produk Budaya Indonesia”. In Riris K.Toha Sarumpaet (editor), Krisis Budaya: Oasis Guru Besar Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya UI, hlm. 245—263. Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia..

Putra, I. B. Rai. (1991). Babad Arya Kutawaringin. Denpasar: Upada Sastra.

Putra, I. B. Rai. (1995). Babad Dalem. Denpasar: Upada Sastra.

Ras, J. J. (1968). Hikayat Bandjar: A Study in Malay Historiography. The Hague: Martinus Nijhoff.

Robson, S. O. (1994). Prinsip-prinsip Filologi Indonesia. Terjemahan Kentjanawati Gunawan. Jakarta: RUL.

Setiawan, E. et al. (1982). Mengenal Kelenteng Sam Poo Kong Gedung Batu, Semarang. Semarang: Yayasan Kelenteng Sam Poo Kong Gedung Batu.

Situmorang, T.D., A.Teeuw, and Amal Hamzah. (1952). Sedjarah Melaju Menurut terbitan Abdullah (ibn Abdulkadir Munsji). Djakarta: Djambatan.

Sumadio, B. (ed.). (1984). Sejarah Nasional Indonesia II: Jaman Kuna. Jakarta: Balai Pustaka.

Sutrisno, S. (1985). Sekilas Rona Kebudayaan Jawa dalam Karya Sastra Melayu Lama. In Sulastin Sutrisno, Darusuprapta, Sudaryanto (Eds.), Bahasa-Sastra-Budaya: Ratna Manikam Untaian Persembahan kepada Prof.Dr.P.J.Zoetmulder, pp. 354-69. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.

Syafei, S. (1978). Pengaruh Kebudayaan India di Asia Tenggara. Berita Antropologi: Majalah Ilmu Sosial dan Budaya, IX, (32-33), pp. 81-90.

Tulku, Doboom & Glenn H. Mullin. (1983). Atisha and Buddhism in Tibet. New Delhi: Tibet House.

Yuanzhi, K. (1993). Sam Po Kong dan Indonesia. (Editor H. M. Hembing Wijayakusuma) Jakarta : CV. Haji Masagung.

Yuanzhi, K. (2011). Cheng Ho Muslim Tionghoa: Misteri perjalanan muhibah di Nusantara. Jakarta: Yayasan Pustaka Obor.

Zarkhoviche, B. (2015). Laksmana Cheng-ho Panglima Islam Penakluk Dunia : Kisah Ekspedisi Tionghoa Muslim Terbesar Sepanjang Sejarah. Yogyakarta : Araska.

Berkala Arkeologi

Published

2020-05-26

How to Cite

Munandar, A. A. (2020). Majapahit and the Contemporary Kingdoms: Interactions and Views. Berkala Arkeologi, 40(1), 1-22. https://doi.org/10.30883/jba.v40i1.522

Issue

Section

Articles